形象故宫博物中外园乐于林泉 林文明展院乐林泉诗意栖居

　　【带你一同看大展】。乐于林泉林泉

　　光亮日报记者 李韵。诗意

　　4月1日 ，栖居在故宫博物院午门—雁翅楼展厅的故宫“乐林泉——中外园林文明展”中，200余件/套中外展品将西园雅集发生地——北宋文人王诜的博物私家乡林、明代姑苏定慧寺禅院 、院乐园林融南北方风格而营建的中外展形故宫乾隆花园，以及意大利庞贝别墅花园 、文明中世纪修道院园林、乐于林泉林泉法国凡尔赛宫园林 、诗意日本江户时期花园 、栖居莫奈花园等各具特色的故宫中外园林文明面貌汇聚一堂 。

　　天然山水的博物诗意表达。

　　展览姓名“乐林泉”，院乐园林取自清代皇帝乾隆为李世倬《皋涂精舍图轴》题写的中外展形诗塘。“林泉” ，是我国古人对天然山水的诗意表达 ，“乐”于“林泉”
，则是人们在园林中寄予的栖居寻求 。

　　我国古典园林大多有“山”
。古人将仙山、洞天的意象
，以及虽居城市而天涯林泉的寻求，都寄予于山
。在明代吴彬的《方壶图》轴上，方壶仙山外形奇诡  ，山峰之间别具洞天
，琼楼玉宇隐现其间，有仙人凭栏远眺，山脚下波浪拍岸
，山间云气缥缈 。在离它不远处的一块灵璧石，使画卷连通实际。这块灵璧石原放于紫禁城里乾隆花园遂初堂前，远观宛如仙山，下有云气 
，中有洞府；近看则沟壑纵横 ，线纹显着 ，正是古人寻求的“林泉”意趣 
。

　　“泉”的意趣在展厅的另一幅著作中表现得更为显着 。

印度莫卧儿时期的画作《喷泉花园中的公主集会》光亮日报记者 李韵摄/光亮图片。

　　1770年 ，一位印度画家用水彩和金箔创作了《喷泉花园中的公主集会》。这幅保藏于大都会艺术博物馆的著作
，描绘了宫殿花园的集会场景。画面中心是一个喷泉，周边环绕一群身着潇洒束腰外衣的公主。画家放弃了透视规矩，戏剧化地强调了喷泉的全体布局。

　　比比皆是的精致名篇 。

　　乾隆花园里有一座“禊赏亭”，亭内有一道“流杯渠”
。它仿照的“曲水流觞”发生在1600余年前的上巳节 。那天，一场文人雅集在会稷山的兰亭举办。永和九年三月初三，王羲之与谢安
、孙绰等30余人集聚兰亭 ，将漆木耳杯放入弯曲溪中。杯停赋诗吟咏，不然就取杯喝酒 。王羲之为此写下闻名的《兰亭集序》。

　　这次展览将西雁翅楼展厅奇妙规划成“曲水流觞”的场景 ，观众移步在一场场历史上有名的雅集间 ，与名人雅士相遇
。铺陈展示的《修禊图》卷，记录了山林春景间的文人雅士 。展柜里，描绘着鱼纹、云纹和鸟纹的彩漆耳杯散发着柔软的光泽，或许它们都曾参加过相似的盛会。

　　觞咏之所融入园林，精致名篇比比皆是。文徵明绘《东园图》卷定格行将到差的明代官员陈沂与一众友人在南京东园道别的局面
 ，《西园雅集图》卷上，王诜、苏轼、米芾、黄庭坚等人“出镜”
。而最闻名的，非“兰亭八柱”莫属。当年，乾隆帝命人收集了8册与兰亭有关的书帖，描摹镌刻在石柱上，陈设于紫禁城、清漪园等地
 。展厅中的《褚遂良摹兰亭序》和《冯承素摹兰亭序》是《兰亭八柱帖》中的两册，上面还有米芾
、赵孟頫等历代名家的题跋与印章，钤印“乾隆御览之宝”。

　　身心栖居的抱负家乡。

　　在历史长河中 ，各个文明的各种园林风格各异，但其背面的人文精神则大体一致——为了营建一个赋有天然意趣的抱负家乡。

　　园林耐“品”。观花 、画花、咏花是文人居于园林的日常。南宋马麟的《层叠冰绡图》轴、明代陈洪绶的《红莲图》轴、清代石涛的《墨荷图》轴……我国文人把对品质的寻求赋予花 ，把对生命的了解倾泻于花园 ，也把这些意象写于诗中
、绘于卷上。莫奈则用画笔记录着自家花园里的安静，《睡莲》《睡莲池》的画面上，天空、池水和植物的边界融化
，充溢浓郁的东方意境。这几幅来自芝加哥艺术博物馆的莫奈真迹成为展览里的一个高潮。

　　园林还耐“听”。我国园林中有雨打芭蕉
、风过竹林的天然交响，也有亭台轩榭之上
，与风声水声相和的琴瑟之音
。于园林中听戏更是清宫中的重要文娱方法
，小戏台几乎是紫禁城各个花园的标配。此次展览以现代规划方法将乾隆花园中的倦勤斋小戏台进行了重构
。3D打印出一个戏台 ，再利用镜面屏幕重现倦勤斋室内印象，真假结合，站在一个特定视点，观众就能看到自己置身倦勤斋中。

　　相同的，在欧洲园林中，人们也将扮演注入天然中 。凡尔赛宫和特里亚农宫国家博物馆保藏的油画《水剧场》，就为观众直观展示了一座18世纪上半叶的法国园林。园内，用台阶将广场分为圆形的观众座席和扮演舞台，规整奇妙的天然景观则是天然的舞台布景。壁龛装修的林荫道中心，三条阶梯形的水流呈三岔式散布，其上饰有喷泉
。能够想见
，赋有韵律感的流水声与舞台扮演相映成趣的局面
。

　　紫禁城的春日 ，碧桃、海棠、丁香争相开放，暗香起浮。登午门 
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　　展览将继续至6月29日。

　　《光亮日报》（2025年04月03日 09版） 。